圖形創(chuàng)意和平面設(shè)計(jì)適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的關(guān)系

當(dāng)代的社會(huì)環(huán)境是任何設(shè)計(jì)師、任何設(shè)計(jì)方式都無(wú)法脫離的,都受其制約和響,在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)時(shí),我們所能做的就是主動(dòng)適應(yīng)它,并以此為基礎(chǔ)和起點(diǎn)服務(wù)于社會(huì),推動(dòng)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展。

就文化這個(gè)大環(huán)境而言,20世紀(jì)末與21世紀(jì)初是一個(gè)交叉學(xué)科極度發(fā)達(dá)的時(shí)期,是綜合產(chǎn)生新知識(shí)的時(shí)期。各學(xué)科之間的相互滲透、作用與綜合,變異出許多多新的事業(yè)領(lǐng)域,僅心理學(xué)與藝術(shù)學(xué)科的融合就派生出視覺(jué)藝術(shù)心理學(xué)、廣告藝術(shù)心理學(xué)、圖形心理學(xué)、音樂(lè)心理學(xué)等新的學(xué)科。于是,多元、多維、開放便成了當(dāng)代文化環(huán)境的主要特征。這個(gè)環(huán)境不僅倡導(dǎo)變革與創(chuàng)新,反對(duì)以單固定不變的邏輯和公式主宰世界,而且還鼓勵(lì)以多層面、多角度的思維方式看問(wèn)題,結(jié)果就形成了當(dāng)代精神的復(fù)合性和異質(zhì)性。文化環(huán)境的變異,必然會(huì)影響著設(shè)計(jì)學(xué)科的發(fā)展,推動(dòng)設(shè)計(jì)觀念發(fā)生變革,也必然會(huì)促使平面設(shè)計(jì)的方式包含著對(duì)社會(huì)環(huán)境的綜合性思考。

如此一來(lái),利用物象與物象之間的組合關(guān)系去預(yù)示某種綜合的邏輯概念就成了為平面設(shè)計(jì)服務(wù)的圖形創(chuàng)意的主要方式,這種方式不是設(shè)計(jì)師能有意模仿或避開的,它是自動(dòng)化的,是時(shí)代變化的產(chǎn)物從藝術(shù)這個(gè)小環(huán)境上看,特別是從當(dāng)代繪畫方面看,它對(duì)圖形創(chuàng)意方式的影響則是直接性的。受大環(huán)境的影響,當(dāng)代繪畫,尤其是在改革開放的歡歌中出現(xiàn)的中國(guó)當(dāng)代繪畫正經(jīng)歷著古典的、現(xiàn)代的、傳統(tǒng)的、后現(xiàn)代的繪畫藝術(shù)的同時(shí)沖擊,在大匯合導(dǎo)致大融合的氛圍中,中國(guó)的當(dāng)代繪畫正朝著拋棄固有的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)向更加主觀的方面發(fā)展,特別是那些對(duì)焦點(diǎn)透視消解、形成多視點(diǎn)格局、放棄敘事情節(jié)的繪畫方式,如今已成為主流和發(fā)展趨向。

這種新的具有顛覆性的繪畫方式,不受常規(guī)的束縛,打破了時(shí)間的前后、空間的順序、因果的聯(lián)系,使一切均為我所用,強(qiáng)烈地顯示了解構(gòu)與重組的意識(shí)和精神,并憑借“偶然”的組合構(gòu)建了一種全新的視覺(jué)形態(tài)。這種開放式的信息表達(dá)方式所形成的視覺(jué)沖擊力不但促使圖形從以往裝飾性、輔助性的配角轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)畫面具有主導(dǎo)作用的角色,而且也成為圖形創(chuàng)意的主要表達(dá)方式。

圖形創(chuàng)意主要表達(dá)方式的形成與當(dāng)代民眾的心理需求形成同構(gòu)關(guān)系。作為主體的民眾身處性質(zhì)有別特征各異的多種復(fù)合化環(huán)境中,尤其是在各種復(fù)合性文化因素共時(shí)態(tài)的作用下,其價(jià)值觀念及行為規(guī)范自然會(huì)發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變帶有一定的加速性,必然會(huì)使民眾的人格中同時(shí)包含著未來(lái)取向的嶄新層面和固守現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)性層面,不可避免地出現(xiàn)既崇尚自由、挑戰(zhàn)局限、追求獨(dú)特個(gè)性衷于嘗試新奇帶來(lái)的刺激、追逐潮流、愛(ài)幻想,又遵守規(guī)則,求穩(wěn)定、重實(shí)效的復(fù)合性心理狀態(tài)。于是在圖形上,民眾開始不滿足于原先單調(diào)的、缺乏情趣的視覺(jué)樣式,轉(zhuǎn)而去追求豐富、變幻、愉悅、個(gè)性等異樣的視覺(jué)效果。很明顯,這是其心態(tài)的多重維度與多重層面交疊的結(jié)果。這種復(fù)雜、無(wú)形的心理需求,非常渴望有一種可視的、具有折衷性和包容性的圖式去為之“吶喊”,以排解其因各種“矛盾”所引起的心理緊張。因此,圖形創(chuàng)意所具有的豐富而非簡(jiǎn)單、復(fù)義而非單義、多情而非單調(diào)的信息表達(dá)方式,自然就成了民眾認(rèn)同的構(gòu)形語(yǔ)法。

從上述中可知,圖形創(chuàng)意所具有的構(gòu)形語(yǔ)法可以使平面設(shè)計(jì)適應(yīng)當(dāng)代的社會(huì)環(huán)境,因?yàn)槿魏卧O(shè)計(jì)信息的傳達(dá)都是在一定社會(huì)環(huán)境的前提下進(jìn)行的。平面設(shè)計(jì)的社會(huì)功能決定著設(shè)計(jì)師必須主動(dòng)融入當(dāng)代的社會(huì)環(huán)境中,才可能了解時(shí)下的觀念與需求,獲得相關(guān)的項(xiàng)目、元素和創(chuàng)意活力,并促成其創(chuàng)意方式的合理性及其結(jié)果的應(yīng)用與推廣。運(yùn)用圖形創(chuàng)意為平面設(shè)計(jì)服務(wù),就是使其能夠融合當(dāng)代社會(huì)環(huán)境,在這個(gè)環(huán)境里,不光有誘發(fā)和助推圖形創(chuàng)意方式形成的因素,也包含著對(duì)平面設(shè)計(jì)的各種價(jià)值的鑒別或判定標(biāo)準(zhǔn),平面設(shè)計(jì)的成效如何,最終還要由其來(lái)檢驗(yàn)。所以,設(shè)計(jì)師必須以必要的創(chuàng)意形式主動(dòng)地與之取得一定的協(xié)調(diào),才可能使自己的平面設(shè)計(jì)脫穎而出,使一個(gè)或幾個(gè)人的思想轉(zhuǎn)換為千萬(wàn)人的思想。因此運(yùn)用當(dāng)代社會(huì)認(rèn)可的圖形創(chuàng)意方式為平面設(shè)計(jì)服務(wù),不僅應(yīng)該成為設(shè)計(jì)師的職責(zé)還應(yīng)該把它看成是一種有道德的設(shè)計(jì)行為。

另外,平面設(shè)計(jì)與當(dāng)代社會(huì)環(huán)境的關(guān)系又是互動(dòng)的,它產(chǎn)生于一定的社會(huì)環(huán)境,又反過(guò)來(lái)為一定的社會(huì)服務(wù)。在圖形創(chuàng)意的作用下,平面設(shè)計(jì)成了社會(huì)環(huán)境的一個(gè)部分,并使其與周圍的其他設(shè)計(jì)共同構(gòu)成了一個(gè)新的、和諧的社會(huì)環(huán)境平面設(shè)計(jì)在參與構(gòu)筑時(shí)代形象的同時(shí),也實(shí)現(xiàn)了其應(yīng)有的價(jià)值,因?yàn)樗纳鐣?huì)功能總是鼓勵(lì)自己最先向民眾傳達(dá)社會(huì)潮流和時(shí)尚流變的信息。相反,任何“超越或脫離當(dāng)代社會(huì)環(huán)境,并與之格格不入的平面設(shè)計(jì),即使是批量復(fù)制,也不可能產(chǎn)生社會(huì)價(jià)值。

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